Es Salve María; no Ave María

Una exelente meditación bíblica del Pastor Romeo Guevara que me parece pertinenete. Sacada de: http://enrique60.wordpress.com/2011/09/28/es-salve-maria-y-no-ave-maria-ii-parte/

Hoy he estado pensando en la forma en que las ideas bíblicas se degeneran y se convierten en doctrinas extrañas. Al leer en la narración del NT encontramos que la palabra que el ángel usa es “salve” María, pero en el catolicismo se le ha designado el término “ave” María. ¿Por qué ocurrió este cambio? El hecho es que ésta es la verdadera posición de María según está declarada y presentada por el ángel Gabriel. Este ángel había sido enviado del Cielo y había recibido instrucciones de Dios con respecto a lo que debía decir cuando llegara a saludar a María. Cuando Gabriel estuvo ante ella y la saludó, no le rindió adoración ni oró a ella: llegó a anunciarle un acontecimiento maravilloso, y la saludó de manera conveniente para los dos. El catolicismo ha cambiado esta simple salutación en «Ave María», un término que denota adoración y trasmite una súplica. Ellos usan esta salutación al acercarse a ella: «María, te adoramos; oramos a ti». Aunque bien podemos suponer que la salutación del ángel fue hecha con una extraña y afable dignidad, como convenía a aquel que estaba en la presencia de Dios, para traer un mensaje a la mujer a quien Dios había escogido para ser la madre de Jesús, no da ni siquiera ningún indicio de que el ángel la haya adorado o le haya hecho una petición para recibir algún favor de ella. Se nos dice que «todos los ángeles de Dios adoraron» al Cristo resucitado; pero en ninguna parte en las Escrituras se nos dice que ellos alguna vez le hayan ofrecido adoración o suplicación a ningún mortal, ya sea hombre o mujer. El significado de la palabra «Salve» («chairoo») es gozo. En la forma imperativa en que se usa aquí, significa «gozo a ti». No es una oración, sino una salutación gozosa que tiene en sí la sugestión de las buenas nuevas o de un deseo de gozo para aquel que recibe la salutación. Era una comunicación que producía gozo a María, y no una solicitud de favor de parte de ella. Es decir el ángel saluda a la virgen; no ora a ella como si fuera una diosa. Para nosotros el saludarla como el ángel lo hizo sería una crasa presunción; porque nosotros no somos como era ella, ni ella es ahora como era entonces. Si aquel que era un espíritu saludó a aquella que era carne y sangre aquí en la tierra, nosotros, que somos carne y sangre, no tenemos que saludar a aquella que es un espíritu que está en el Cielo. Si nosotros oráramos a María con la salutación del ángel, cometeríamos un insulto para la virgen, para el ángel y para la salutación. ¿Qué quiero compartir con este escrito? Bueno, deseo hablar sobre lo que la Biblia realmente menciona de María.
I-En primer lugar se habla de la CONDICIÓN MORTAL de María.
En ninguna de las referencias que se hacen a María en el Nuevo Testamento, hay algún pensamiento que exalte a María para convertirla en un objeto de adoración. Parecería que, previendo este movimiento del espíritu del anticristo, nuestro Señor ha hablado especialmente a ella y de ella en tal forma que muestre que aunque altamente honrada y grandemente amada como era con respecto a su relación con Dios y el hombre, ella no era más que cualquiera otra mujer salvada por la gracia, aunque escogida para el alto honor de ser la madre de Cristo. En el canto que elevó María en su visita a Elisabeth aparece como una devota y humilde adoradora, no como la «Reina del Cielo» demandando adoración de parte de los demás. Reconoce que ha sido grandemente exaltada, pero no a un lugar de adoración. María, el instrumento humano de Dios para la entrada de Jesús en la humanidad, ha sido víctima de las circunstancias que han obscurecido su carácter verdadero. Quizás la ignorancia, el prejuicio, la falta de conocimiento han jugado una parte en la obstrucción de la verdad. El odio hacia Jesús desató las más tremendas calumnias contra María; en el Talmud ha sido llamada la amante de Panthera, un soldado romano, y en el mismo libro a Jesús se le llama bastardo. Éste es el concepto más bajo que se ha tenido de María; pero no es difícil que algunas lenguas sueltas de Nazaret hicieran que ella sintiera la fuerza de esta calumnia cruel. Al principio José aparentemente tuvo este concepto de su prometida, cuando supo de su condición, «no queriendo exponerla a la ignominia pública, se propuso dejarla secretamente». Como tenía derecho a hacerlo. El pensó en estas cosas como necesarias, como cualquier hombre recto y justo lo habría hecho. Evidentemente, María no le había dicho a José como había llegado a estar en esta condición. Pero, aun así, ¿habría él creído si ella se lo hubiera dicho? No es difícil ver la perplejidad mental y la tensión que se posesionaron de José instantáneamente al descubrir que María, como él pensó, le había sido infiel. «José, hijo de David, no tengas recelo de recibir a María tu mujer; porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. Y dará a luz un Hijo; y le llamarás Jesús; porque él salvará a su pueblo de sus pecados» (Mateo1:19– 21). De esta manera el ángel le habló a José, quien necesitaba mucho estas palabras de aliento. El relato de Mateo muestra que José cambió de opinión con respecto a María después del mensaje del ángel del Señor, cuando él creyó plenamente la palabra del ángel Entonces tomó a su mujer, se casó con ella antes del nacimiento de Jesús. De esta manera Mateo niega la calumnia judía en cuanto a María, y declara el nacimiento virginal de Jesús. José no tuvo más dudas en cuanto a la pureza y la rectitud de María. Por tanto este es el primer problema acerca del cual debemos decidir, a saber: la rectitud del carácter de María. Por otro lado la historia de Lucas referente al nacimiento de Jesús difiere grandemente en los pormenores de aquella que relata Mateo; pero está de acuerdo claramente en un punto referente al nacimiento virginal de Jesús y a la pureza consecuente del carácter de María. Aun más tarde, en el evangelio de Juan parece que tenemos un reflejo de la sospecha popular respecto del nacimiento de Jesús. En la fiesta de los tabernáculos los fariseos preguntaron burlonamente: « ¿Dónde está tu padre? «(Juan 8:19). Como si creyeran y aceptaran la idea común de que Jesús era el hijo de José. De modo que en Juan 8:41 ellos le espetan a Jesús las siguientes palabras: «Nosotros no somos hijos de fornicación», como queriendo decir que Jesús si era. Esta mancha podría referirse a la historia relatada en el Talmud o a la idea de que Jesús había sido engendrado por José antes de su matrimonio con María.
II-La segunda cosa que se menciona es la RELACIÓN ESPIRITUAL de María
La Experiencia que María tenía de Dios: no es frecuente el caso de que todo un sistema de religión esté basado en una palabra; pero, en este caso, la palabra es «María». María era judía, había adorado al distante Jehová en un templo; pero en este conocimiento ella no encontró consuelo, y en sus días de meditación no conoció a un Dios cercano ni amigable. Lucas relata la historia más completa de cómo María llegó a estar en posesión de Jesús. Lucas, con delicadeza y gracia, relata la historia de la entrevista del ángel Gabriel con María. Ella sabía, como lo sabían todas las doncellas judías, que un día el Mesías de la promesa alegraría el corazón de la madre escogida para esta elevada misión. Pero ella no se había apropiado este honor. La salutación del ángel fue tan extraña que María se quedó perpleja. El ángel la llamó «muy favorecida». Entonces el ángel, dándose cuenta de que María estaba perpleja, levantó el velo de ansiedad, diciéndole: « ¡No temas, María, porque has hallado favor con Dios! Y he aquí concebirás en tu seno, y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. El será grande, y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor
Dios le dará el trono de su padre David: Y reinará sobre la casa de Jacob eternamente; y de su Reino no habrá fin» (Lucas 1:30–33). Cuando el ángel la llamo por su propio nombre, «María», desde ese momento, ¿podría alguien hacerla creer que Dios era menos real, que estaba menos interesado en ella que un padre humano? Ella comprendió que Dios no es un gran creador interesado únicamente en el cumplimiento de las leyes inexorables; tampoco es una cosa vaga, como una envoltura de aire que cubre al mundo, como una substancia impersonal que impregna el espacio. María comprendió que Dios es un Dios personal, y que personalmente está interesado en los individuos a quien él ha creado. Ella, entonces y allí supo que Dios, llamándola «María», es un Dios que busca a los individuos y «los llama por nombre».
III-La tercera cosa que se menciona la designación MISIONAL DE MARÍA.
¡Ay! La adoración a María es una invención humana y su ímpetu está en el anhelo humano por la maternidad. Reconocemos que si hay un mensaje, por sobre todos los demás, que la fiesta de la Anunciación tiene para la generación presente, es la distinción preeminente y la inefable santidad de la maternidad. Reconocemos que si Dios, el Creador y Sustentador de este vasto universo, despojándose de las circunstancias externas de su majestad, mediante la concepción de una mujer entró en nuestra raza para salvarnos y voluntariamente fue «contado entre los malhechores», entonces la importancia y las consecuencias de la maternidad son incalculables, son divinas. Cómo la adoración a la virgen—como la «madre de Dios», la cual es ahora el principal objeto de la devoción católica romana—ha venido a ocupar tan completamente a los feligreses de esa antigua iglesia es una ilustración de la sutil e insidiosa penetración de la tentación y de lo profundo del error en que caen los hombres que se aventuran a dejarse guiar por su propia voluntad y no se cuidan de entregarse por completo a la dirección de la voluntad de Dios. El Catolicismo sostiene que hay dos fuentes de revelación, las Sagradas Escrituras y la voz de la Iglesia, la cual es un consenso de opinión unificada y confirmada por el vocero autorizado de la iglesia, el Papa reinante. Pero, sabemos que estas dos fuentes de revelación son la expresión de la misma mente, y que nunca pueden tener variación; y en lo concerniente al canon de la Escritura, está cerrado, concluido, y todos los cristianos declaran que la Biblia es la verdadera expresión de la voluntad de Dios; por lo tanto, cuando los hombres enseñan lo que no puede ser probado por la Sagrada Escritura, la inferencia natural es que tal enseñanza es errónea. La doctrina de la Biblia es fija e inalterable; por lo que es muy concebible que la opinión de la mayoría, aun de los cristianos vivientes, pueda estar tan equivocada y bajo la influencia de ideas humanas como para alejarse de la verdad. Que esto ha ocurrido en realidad en la tan difundida adoración a la bendita virgen es algo que se puede observar. Se puede observar que desde el segundo siglo se presenta a Eva convertida en un tipo de la virgen; que el pecado vino por quien no hizo caso de la palabra de Dios, y la bendición vino por quien sí hizo caso de ella, Descubrimos también los síntomas de la «mariolatría» en el texto de la narración de la caída. La Vulgata Latina, es la única versión autorizada y recibida por la Iglesia Católica Romana. En dicha versión la promesa de Dios, de que nuestro Redentor aplastaría bajo su pie a nuestro adversario el diablo, y nos libraría de la esclavitud del pecado, está traducida como si se refiriera a la bendita virgen. Aunque el verbo hebreo es masculino y los traductores de la Versión de los Setenta así tradujeron al idioma griego la promesa, sin embargo la deliberadamente alterada traducción ha recibido la sanción del papa, y en las ediciones que existen de las Biblias católicas, el versículo dice: «Pondré enemistad entre ti y la mujer y entre tu simiente y la simiente suya, ella herirá (aplastará) tu cabeza y tú herirás (estarás acechando) su talón»; lo que ellos declaran es una profecía de la exaltación de la virgen. Por un proceso muy quisquilloso, que es característico de los teólogos romanos, se definen tres clases de adoración: «dulía, hiperdulía, y latría». —Dulía es la adoración rendida a los santos y a los ángeles. —«Hiperdulía», una palabra acuñada por Tomás de Aquino, es ofrecida a la virgen. —Mientras que «latría», que significa adoración a Dios, servicio divino, está reservada para Dios mismo. Ahora, aunque las diferencias de estas tres fases de la adoración estén claras posiblemente para los teólogos eruditos, en la mente popular no hay tal discriminación. Y lo que es notable es que allí no hay ningún intento de advertir a la gente del peligro de cometer el pecado de idolatría. Esto no es parte de la confesión, a ningún penitente se le pregunta jamás sobre este punto, y a nadie jamás se le ha impuesto penitencia por ofrecer divinos honores a una criatura o a objetos creados. Es algo lamentable ver a los millones de seguidores de esa antigua iglesia, que sin ninguna restricción ni advertencia de sus directores espirituales como los atenienses de antaño están «completamente dados a la idolatría». La misma palabra mariolatría expresa lo que sucede en la práctica, pero esta es la costumbre católica, derivada de María y «latría», así la adoración rendida a Dios es también la adoración rendida a María. Así que el aspecto misional de María de convertirse en una madre humana para que Jesús se convirtiera y aprendiera a ser humano, la cambiaron para que ella pasara de humana a diosa. La verdad que lejos esté de mí ridiculizar a los miembros de una gran comunidad religiosa citando las monstruosas leyendas, increíbles visiones tenidas por la virgen María, aserciones extraordinarias atribuidas literalmente a veintenas de santos, las cuales abundan en la literatura católica romana, y ciertamente de las cuales está compuesta. Quizás ya se ha dicho lo suficiente—y no he dicho nada de las visiones de la virgen, del «ángelus», de los escapularios, de las iglesias, de los altares del mes de mayo, de las peregrinaciones, de las cofradías, de los inacabables atavíos de la mariolatría—para demostrar que el ritual de la Iglesia Católica Romana da el mismo honor y la misma adoración, y aún más a la virgen que el que se rinde al Salvador. Ciertamente en el sistema romano a María se le ha dado el lugar del Espíritu Santo, cuya bendita presencia ha sido completamente eclipsada por la exaltación humana de la madre de nuestro Señor. Seguramente el Espíritu Santo sabía que Satán extraviaría tanto a los hombres, que él mismo hizo que los santos hombres escribieran las Sagradas Escrituras de tal manera que apenas si mencionan a la virgen María. Solamente una vez se alude a María en los Hechos de los Apóstoles, y después nunca más se vuelve a encontrar su nombre en el Nuevo Testamento. Pablo nunca la menciona, parece que nunca la vio. El Señor no sólo se abstuvo de asignarle a ella cualquier participación en la obra de él, sino que cuando ella se aventuró a sugerirle que no había vino. En las bodas, la respuesta de él ciertamente tiene una pequeña parte de reprensión: « ¿Qué tengo yo contigo, mujer? Mi hora no es venida». Y más tarde en su ministerio, cuando las multitudes se apeñuscaban para escucharlo y verlo, sabiendo que su madre y sus hermanos estaban ansiosos de llegar a él, él evidentemente no los atendió, sino que declaró que aquellos que escuchan la palabra de Dios eran para él como sus parientes más cercanos. Los sacerdotes católicos romanos y sus adherentes dicen que no rinden adoración divina a María, sin embargo le atribuyen omnipresencia y omnisciencia, porque esperan que oiga y atienda los millares de peticiones que se elevan hacia ella de todas partes al mismo tiempo, cuando no tenemos evidencia ni siquiera una sugestión de que ella, o los santos puedan escuchar cualquier voz de nosotros. Aunque debemos protestar con todo nuestro poder contra esta adoración anticristiana de María, no es necesario rebajarla de ninguna manera del elevado y santo lugar que ella siempre debe tener en el afecto y en el respeto de los creyentes de todos los siglos. María siempre será para nosotros la más dulce entre las mujeres, la más santa entre las madres el tipo más perfecto de la maternidad y de la feminidad, y un ejemplo de fe humilde y obediente, y de dulce humildad y gracia. Es verdad María fue altamente favorecida, pero ese favor también comprendió gran aflicción y sufrimiento, porque una espada atravesaría su corazón. Sin embargo, Dios no llama al sufrimiento y a la responsabilidad sin otorgar bendiciones compensadoras. Ella era la más humilde entre las mujeres, y por razón de su alto destino llegó a ser la más grande entre todas ellas. «Todas las generaciones», dijo ella en su canto «me llamarán bienaventurada». Ahora el Catolicismo ha cambiado esto para hacer aparecer como que Dios, en aquel momento y en aquel lugar la deificó sobre todas las mujeres; cuando más bien esto fue una sencilla declaración de que entre las mujeres ninguna había sido considerada digna de tener un honor tan elevado. Débora dijo con respecto a Jael: «Sobre las mujeres bendita sea en la tienda» (Jueces 5:24). María es bendita entre todas ellas, escogida y altamente favorecida; pero no elevada por sobre ellas como un objeto de adoración. Su bienaventuranza consistió en que se le permitiera concebir en su cuerpo al Dios hecho carne, y por causa de él, y en la santificación que vino a ella por medio de este favor, poner delante de nosotros en su propia persona y en su carácter el primero, el más elevado y dulce ejemplo de feminidad y maternidad: un tipo de santidad que ha honrado a todas las mujeres en todos los tiempos.
Si la iglesia Católica da tanta importancia a María y le da también un lugar exaltado, los protestantes que le dan un lugar demasiado bajo, la han descuidado. Los protestantes han tenido temor de elogiar y estimar a María en todo lo que ella vale, por temor de ser acusados de inclinarse demasiado en simpatía con los católicos. De aquí que ha resultado que la más noble de todas las madres es todavía la más mal entendida de todas las madres y de todas las mujeres. Por una parte, ella es objeto de todo descuido, y por la otra es objeto de una adoración inmerecida que honra su memoria en frías estatuas. En estos tiempos cuando incontables millones adoran a María como si fuese Dios, que los protestantes se opongan a la mariolatría y prediquen de manera enérgica, como nunca antes, la realidad evangélica de que el Hijo que María concibió es el verdadero Hijo de Dios, el único Salvador del género humano.

Un castigo anunciado

Sino me haces caso al contar tres te voy a castigar... Uno... Dos.. y... Tresssssss. Esta fue la forma en que yo corregía a mis hijos. Algunos dirán que no era la mejor forma, pero, ¿Nadie nos enseña como ser padres?

En el caso de Dios. El también castiga, la palabra de Dios habla acerca de esto en Hebreos 12:6 "Porque el Señor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo"
El punto es que Dios también castiga, al igual que muchos de nosotros con nuestros hijos, Dios también anuncia el castigo venidero con la esperanza de ver una cambio en la conducta de sus hijos. Este es el ejemplo de el pueblo de Israel, en Marcos 12:1-12 vemos una parábola en la cual el Señor nos muestra tres razones por las que vendría el castigo de Dios sobre Israel.La Biblia dice: "Entonces comenzó Jesús a decirles por parábolas: Un hombre plantó una viña, la cercó de vallado, cavó un lagar, edificó una torre, y la arrendó a unos labradores, y se fue lejos. 2 Y a su tiempo envió un siervo a los labradores, para que recibiese de éstos del fruto de la viña. 3 Mas ellos, tomándole, le golpearon, y le enviaron con las manos vacías. 4 Volvió a enviarles otro siervo; pero apedreándole, le hirieron en la cabeza, y también le enviaron afrentado. 5 Volvió a enviar otro, y a éste mataron; y a otros muchos, golpeando a unos y matando a otros. 6 Por último, teniendo aún un hijo suyo, amado, lo envió también a ellos, diciendo: Tendrán respeto a mi hijo. 7 Mas aquellos labradores dijeron entre sí: Este es el heredero; venid, matémosle, y la heredad será nuestra. 8 Y tomándole, le mataron, y le echaron fuera de la viña. 9 ¿Qué, pues, hará el señor de la viña? Vendrá, y destruirá a los labradores, y dará su viña a otros. 10 ¿Ni aun esta escritura habéis leído:

La piedra que desecharon los edificadores Ha venido a ser cabeza del ángulo; 11 El Señor ha hecho esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos? 12 Y procuraban prenderle, porque entendían que decía contra ellos aquella parábola; pero temían a la multitud, y dejándole, se fueron.

El estilo literario de esta porción de la Biblia es parábola. Una parábola es una enseñanza que se lleva a través de un relato con elementos de la vida cotidiana. El Señor ocupó muchas parábolas para enseñar, tomó como ejemplo un sembrador, una red, una semilla de mostaza.
En este hay unos labradores que tomaron en alquiler una viña y que el dueño del campo mando a cobrar su parte de lo sembrado y que fue negado por estos labradores. El versículo clave de este pasaje es el 9. Hay una pregunta ¿Que, pues, hará el Señor de la viña? la respuesta es impactante tanto que los líderes religiosos de Jerusalén entendieron. Vendrá, y destruirá a los labradores, y dará su viña a otros.

¿Cuales son las razones por las cuales ellos serían castigados?

Por lo menos hay tres razones.
Vemos en el texto que el dueño de la viña manda a pedir el fruto convenido, sin embargo los labradores no le entregan lo convenido. Me pregunto ¿Que fue lo que el pueblo de Israel no le dio a Dios? El pueblo de Israel NO LE DIO LA HONRA DEBIDA A DIOS. Esta es la primera razón.
En la Biblia vemos a un pueblo rebelde, idolatra, que no le dio la honra merecida a Dios. Antes de ser llevado cautivos le dieron adoración a Baal, Quemos, Astarté, Moloc y para terminar a los símbolos del zodiaco.
Sin embargo ¿Que hay de nosotros? ¿Como estoy honrando a Dios? ¿Acaso estaré como el pueblo de Israel colocando en primer lugar otras cosas que no son Dios? Hay personas que el día de hoy colocan sus trabajos o sus negocios en primer lugar, otros colocan los placeres carnales y otros el dinero y las cosas materiales. Sin embargo la Biblia me enseña que fui creado para darle gloria a Dios Colosenses 1:16 dice: "Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él." Todo fue creado por Dios (eso me incluye) pero también fui creado para él, para darle gloria y honra.

En segundo lugar y siguiendo con la parábola, vemos que el dueño de la viña manda un mensaje por medio de sus siervos. Estos siervos representan a los profetas que señalaron a Israel su pecado de no darle la honra a Dios. Así que la segunda razón en que RECHAZARON EL MENSAJE DE DIOS.
El mensaje de los profetas se puede resumir en los siguiente: A- Ustedes han pecado de estas y estas formas. B- Dios les va a castigar así... C- Dios tendrá misericordia y los restaurará.
El día de hoy hay muchas personas que están rechazando el mensaje de Dios. Incluso hay personas en las iglesias que no desean escuchar la palabra de Dios, es mas cuando llega el tiempo del sermón salen a hacer cualquier cosa para evitar escuchar la palabra de Dios.
¿Cual es tu reacción frente a la palabra de Dios? ¿La sientes aburrida? Hace varios años ya en la Iglesia El Redentor Flor Blanca, pastoreaba Franklin Murillo, es un pastor muy profundo en su análisis, al principio yo me aburría en el sermón, más que me tocaba manejar la consola de sonido, así que tenía que estar escuchando el sonido, sin embargo con el pasar del tiempo le fui encontrando gusto a su enseñanza, eso fue por que era la palabra de Dios la que exponía.

Si seguimos en la parábola veremos el último personaje. El hijo del dueño de la viña. Este simboliza a Jesús, el cual fue rechazado por el pueblo de Israel, al igual que el hijo en la parábola.
La tercera razón del castigo anunciado es que: Rechazaron a Cristo. Esto es algo que sigue hoy en día, Cristo es presentado en la Biblia como el cordero de Dios que quita el pecado del mundo, sin embargo las personas no quieren reconocer a Cristo como su salvador, como el único que puede quitar sus pecados delante de Dios. Cristo es el regalo de salvación para toda la humanidad, más sin embargo; ¿Que crees tu de Jesús? ¿Es para ti tu salvador? Cristo esta siendo ofrecido como el salvador del mundo, hay muchos que le rechazan el día de hoy, sin embargo la advertencia es que si sigues rechazando a Jesús hay un castigo venidero para la humanidad y todo esto por haber rechazado a Cristo. Sobre los israelitas el juicio vino el año setenta cuando los ejercidos romanos destruyeron Jerusalén, desde ese año los israelitas desaparecieron como nación por haber rechazado a Cristo. ¿Que te hace pensar que a ti no te pasará nada por rechazar a Cristo?
Hoy quiero pedirte que reconozcas que has desobedecido a Dios y pídele perdón por haberlo ofendido. Por último reconoce que Cristo murió en la cruz del calvario para cubrir tus pecados y darte vida eterna. La clave es CREER.
Mi deseo es que te libres del castigo de Dios que viene sobre esta humanidad que ha decidido rechazar a Cristo al igual que el pueblo de Israel.

Predicado el Domingo 25 de Septiembre de 20011. Adaptado para el blog

¿Dios condenado por Hugo Lindo?

Justicia Señor Gobernador, es una novela de Hugo Lindo (1917-1985). Es la historia del Juez Amenábar al que le toca llevar un juicio por rapto, violación y asesinato de una menor de seis años, hecho presuntamente cometido por Mercedes López Gámez, una persona con inclinaciones homosexuales, conducta inducida por su madre Juana López Gámez y por un cantinero Leocadio N.
El Dr. Amenábar es internado en un hospital psiquiatrico debido al fallo que emitió en este caso, el fallo es revisado de nuevo por el Dr. Amenábar mientras es tratado en este hospital.
Al final de la obra Dios es condenado por el juez como el responsable del delito.
"... considerando que hay una Inteligencia Suprema que dirige el Destino; que hay una mano gigantesca que agita y mueve los innumerables muñecos de este dramático guiñol que es la vida, y considerando igualmente que esta fuerza, sea cual fuere su naturaleza real, es conocida con el nombre de Dios, aun cuando los hombres no nos ponemos jamás de acuerdo en señalar quien es, como es, ni que características tiene dicho Sér Supremo; considerando también que es su voluntad la que rige, ya que según propia confesión contenida en la Biblia, no se mueve la hoja de una árbol sin su voluntad, debe concluirse que el crimen principal de que se trata y todos aquellos de que se encuentra rodeado, fueron cometidos por designio suyo y por agentes suyos. En Virtud. FALLO: Condénese al mencionado Sér Omnipotente, Omniciente y Todopoderoso, a sufrir, ad aeternum, las consecuencias de su propia Creación y las iniquidades y torpezas de la humanidad. NOTIFIQUESE Y ARCHIVESE."

Quiero analizar las palabras anteriores y demostrar que hay dos grandes errores en el analisis del Dr. Amenábar.

I- Testimonio falso.
En el considerando se hace alución a una parte de la Biblia "No se mueve la hoja de un árbol sin su voluntad". He buscado este verso en la Biblia y no existe. No está escrito en la Biblia.

II- Análisis equivocado
En el considerando se asienta que Dios es el responsable del pecado. ¿Es esto verdad? ¿Dios es el creador de la maldad? Quiero hacer una análisis de la maldad.
Primero: Citando a Juan como testigo el nos dice acerca de Dios: "Dios es luz, y no hay ningunas tinieblas en él." 1º de Juan 1:5. Lo que Juan nos afirma es que Dios no tiene pecado, Dios es libre de maldad. Por lo tanto no podemos decir que Dios es el origen del pecado.
Otro testigo de referencia que habla de la pureza de Dios es Isaias el escribió al ver a los serafines: "Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria."
La palabra Santo significa literalmente apartado. Esto nos habla del carácter de Dios, que él es apartado del pecado, separado del pecado.

Entonces, ¿Cual es el origen del pecado o maldad?
Lewis Sperry Chafer escribe en su Teología Sistemática: "Pero, puesto que Dios no puede cometer errores, el pecado no no podía llegar a la existencia hasta que fuera creada otra forma de seres; y aparentemente, inmediatamente después del nuevo acto creador de Dios , el más alto de todos los ángeles pecó, y el hombre también lo hizo del mismo modo."
Así que el origen del pecado o maldad está en el ser que cometió la desobediencia, en esta caso en Satanás y en Adán y Eva, con el agravante, en el caso de Adán y Eva que el pecado se volvió parte de nuestra naturaleza, el ser humano es pecador por una herencia espiritual.
En el mismo sentido las normas de Westminster declaran: "la pecaminocidad de éstos procede únicamente de la criatura, y no de Dios, quien por ser absolutamente santo y justo no es, ni puede ser, el autor del pecado ni se complace en el mismo."
Hay un dicho chino que nos ilustra la generalidad de la maldad que dice así: "Hay solo dos hombres buenos; el que está muerto y el que no ha nacido aún"

En conclusión el origen de la maldad del hombre está en el hombre mismo, está en su corazón, El Señor Jesús dijo: "Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre." El culpable de las violaciones, asesinatos, robos, etc. es el hombre mismo no Dios. Por esto termino diciendo que El Dr. Amenábar se equivocó en su juicio al no valorar todo el cuadro completo.

¿Como termimaría el juicio en base a estos argumento?
1- Mercedes Lopéz Gaméz sería condenado por su maldad
2- Juana Lopez Gaméz habría tenido responsabilidad en el crimen junto con Leocadio N. por haber incitado una conducta anormal en el muchacho.

Motivaciones para estar en la Iglesia

Todas las cosas las hacemos por un propósito, por lo menos eso es una de las lecciones de Emile Durkheim en su estudio clásico acerca del suicidio. Si esto es así (Que cada cosa que hacemos tiene una motivación) ¿Cual es mi motivación para ir a la iglesia?
En el evangelio según Marcos encontramos en el capitulo 11 versos del 15 al 19 tres motivaciones para ir a la casa de Dios. Adelanto que hay dos incorrectas y una correcta.
La Biblia dice: "Vinieron, pues, a Jerusalén; y entrando Jesús en el templo, comenzó a echar fuera a los que vendían y compraban en el templo; y volcó las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendían palomas; y no consentía que nadie atravesase el templo llevando utensilio alguno.
Y les enseñaba, diciendo: ¿No está escrito: Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones? Mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.
Y lo oyeron los escribas y los principales sacerdotes, y buscaban cómo matarle; porque le tenían miedo, por cuanto todo el pueblo estaba admirado de su doctrina. Pero al llegar la noche, Jesús salió de la ciudad."
El Señor Jesús estaba en su última semana de ministerio, el día anterior, domingo, había entrado en Jerusalén siendo aclamado como rey, ahora día lunes está de regreso en la ciudad para enseñar, pero había algo que no estaba bien, había ventas de animales y cambistas de monedas en los patios del templo.

La primera motivación que veo de ir al templo es: Motivación de riqueza.
Los beneficiados de este negocio eran nada menos que los sumo sacerdotes Anás y Caifás. Este era un negocio muy rentable porque inflaban los precios de los animales para los sacrificios y también inflaban el cambio de monedas romanas a las monedas que se podía ocupar para ofrenda en el templo.
Pedro nos advierte de estos deseos de riqueza. " y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme." 2 Pedro 2:3.
Para todos aquellos que servimos a Dios en el pastorado esta es una motivación errónea y señalada por Cristo. La reacción del Señor fue hacer un azote y darle vuelta a las mesas de los cambistas y romper las jaulas de los animales. Mi anhelo es que como pastores evitemos toda motivación de enriquecernos.

La segunda motivación es una motivación de provecho.
La biblia dice que: "el Señor no consentía que nadie atravesase el templo llevando utensilio alguno." Vr 16 Déjeme explicarte que el templo de Jerusalén estaba al costado oriental de la ciudad, había un entrada al oriente en el valle y las personas por el beneficio de no dar la vuelta a las murallas de la ciudad tomaban un atajo y a travesaban los patio del templo. Su interés de ir al templo era para buscar un provecho personal, en esta caso ahorrar tiempo.
Se dio el caso en una iglesia de un muchacho que llegó y a los pocos meses ya tenía novia, después se casaron pero a este nuevo matrimonio no se le volvió a ver. Un diacono se encontró con el muchacho y al preguntarle por que ya no había llegado el muchacho le respondió. "Fuí a la iglesia a buscar esposa, mi abuelo me aconsejó que el mejor lugar para encontrar una buena esposa no eran las fiestas, ni mucho menos los bares, sino la iglesia evangélica"
Hay muchas personas así hoy en día, solo van a la iglesia el día que van a regalar algo. Los pastores que ocupan esta estrategia para llenar algún culto están alimentando una mala motivación en su congregación. ¿Que va a pasar el siguiente domingo cuando no halla nada material que darle a las personas? La asistencia bajará considerablemente.

La tercera motivación para ir a la iglesia la encontramos en las palabras del Señor: "Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones". Esta es una motivación de comunión. La casa de Dios en Jerusalén era un lugar para orar, comunicarse con el Dios poderoso y eterno. Esta es la verdadera motivación para ir a la casa de Dios. La Biblia dice que donde están dos o tres reunidos en su nombre, ahí está el Señor. Cuando nos juntamos en la iglesia la presencia del Señor es una realidad entre nosotros, es un tiempo para tener comunión con nuestro Dios a través de las alabanzas, ofrendas y del sermón.
En el templo de Jerusalén el problema era que los lugares de las ventas de animales y los cambistas estaban ubicados en el lugar que estaba dedicado para que los gentiles (no judíos) hicieran sus oraciones. El propósito esencial estaba siendo estorbado.
En este momento me pregunto: ¿No será que estamos estorbando el objetivo principal para ir a la casa de Dios? ¿Comprenden los hermanos de mi congregación a lo que van a la iglesia?
Quiero hacerles un reto: La próxima vez que tengas que ir a la iglesia preguntate ¿A que voy? ¿Cual mi motivación? ¿Deseo realmente tener comunión con Dios?
Le pido a Dios que aprendas a disfrutar de su comunión en su presencia y que puedas sentir el temor reverente que infunde la santa presencia de nuestro eterno Dios.

Predicado el domingo 4 de septiembre de 2011 en la Iglesia Bíblica Pan de Vida, Los Planes de Renderos
Adaptado para el Blog.
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Una fe atrevida

Un ciego pidiendo a la orilla del camino. Una multitud muy ruidosa en peregrinación hacia Jerusalem. ¿Quien se imaginaría que estaban apunto de ver un milagro? Un problema de salud que aun en nuestros dias no tiene cura fue resuelto. ¡Un ciego que vuelve a ver! Un gran milagro.
Bartimeo (hijo de Timeo en arameo) me ha dado una gran lección de una fe atrevida.
La historia que quiero compartirles está en Marcos 10:46-52.
Lo primero que veo en bartimeo es que su fe era una fe objetiva. Bartimeo no tenia una fe ciega. Veamos el texto bíblico. En el vr. 47 dice: "Y oyendo que era Jesús nazareno, comenzó a dar voces y a decir: ¡Jesús hijo de David, ten misericordia de mí!"
Bartimeo comenzó a gritar justo cuando escuchó que el que pasaba por ahi era Jesús. Definitivamente este ciego había escuchado los milgros que el señor había hecho. Posiblemente escucho de la curación de otro ciego y el deseaba encontrarse con Jesús para hacerle la petición que lo sanara. Bartimeo creia que Jesús era la solución para su ceguera y su fe descansaba en los milagros que este había escuchado de Jesús.
Hoy en dia las personas nos acusan de tener una fe ciega, la definición que John Stott hizo me encanta: "La fe no es credulidad, ni superstición, ni una creencia ilógica en la ocurrencia de lo improbable; sino una reposada y meditada confianza en el Dios que es conocido por su confiabilidad". Tenemos un Dios que cumple todo lo que promete.
El poder mostrado por Jesús era el objeto de la fe de Bartimeo.
En la vida cristiana las promesas de Dios son nuestras garantias de que las cosas van a pasar, ellas son el objeto de nuestra fe. ¿Cuantas promesas conoscemos? Hay mas de 6,000 promesas en la Biblia, sin embargo el cristiano común solo conoce 15, los que mas 30. Si queremos tener una fe atrevida como Bartimeo debemos de conocer las promesas de Dios para nosotros. Ellas son la garantía de que Dios hara las cosas. Tenemos una Dios que ha cumplido todo lo que ha prometido, ¿Que posibilidad hay que hoy no cumpla sus promesas? Bartimeo me reta a tener una fe objetiva en las promesas de Dios.
La segunda caracteristica de la fe de Bartimeo era que era una fe persistente. El vr.48 dice "Y muchos le reprendían para que callase, pero el clamaba mucho más: ¡Hijo de David, ten misericordia de mí!"
La circunstancias no apagarón la voz de este ciego, apesar de recibir el regaño de las personas este ciego clamaba mucho más. Pienso en las circunstancias que me rodean y que son adversas a algunas promesas de Dios. "Jehová es mi pastor, nada me faltará" Salmo 23:1. Si Dios está pastoreandome, si acepto su guianza y su cuidado la promesa es que nada me va a faltar. Que grave contraste con la realidad de hoy, una grave crisis financiera al horizonte acercandoce y amenazandonos con hundir nuestra economía todabía mas, sin embargo Dios nos dice "Jehová es mi pastor, nada me faltará. ¿A quien le vas a creer? a las circunstancias o las promesas de Dios.
Quiero aclarar que existen dos tipos de promesas: Las promesas condicionadas, en las que tengo que cumplir algo para que se hagan realidad (Salmo 23:1 y Josué 1:8 son unos claros ejemplos) y las promesas incondicionales (El arcoiris es un ejemplo y la promesa del retorno del Señor son unos ejemplos de estas).
Quiero retarte para que dejes de ver las circunstancias que nos rodean, siempre ten en la mira las promesas de Dios. No ceses de clamar reclamando las promesas de Dios porque a su tiempo Dios te contesara. El no es hijo de hombre para que mienta.
La tercera característica de la fe atrevida de Bartimeo es que era una fe obediente. Vemos que ante los gritos despavoridos de este ciego el Señor se detiene y lo manda a llamar. En esta parte me pregunataba ¿Como es que Jesús manda a llamar a arguien que le cuesta caminar por su condición de ciego? ¿No era más facil que el Señor Jesús regresara a donde estaba Bartimeo? La respuesta la encuentro en un detalle que hizo Bartimeo. Vr. 50 dice: "El entoces, arrojando la capa, se levantó y vino a Jesús". Lo primero que hizo fue arrojar su capa, la traducción PDT traduce "el ciego se quitó el manto, dio un salto y fue a donde estaba Jesús". El manto o la capa era hecho de una tela gruesa que le ayudaba a las personas a resistir las inclemencias del tiempo. Me imagino que le costaba ponerce de pie y lo que hizo es quitarselo, eliminar lo que le causaba estorbo para acercarse a jesús. En este punto me pregunto ¿Hay algo que este estorbando mi relación con Dios? mi respuesta es que Si, mi responsabilidad para imitar la fe obediente de bartimeo es eliminar las acciones y las actitudes que estan estorbando mi relación con Dios. Por último para resaltar esta fe obediente es que salto, salió de inmediato al llamado del Señor.
Creo que si me dijeran que me he ganado la lotería iria lo mas pronto posible a reclamar el premio. Sin embargo tenemos algo más valioso que la lotería, tenemos las promesas de Dios asi que obedescamos prontamente en lo que nos pida.
¿Cual fue el resultado de esta fe atrevida? El resultado fue que Bartimeo recibió lo que pidió. vease el versículo 52. Bartimeo fue sanado. Quiero resaltar que la petición de Bartimeo fue solo la sanidad, pero Jesús le dió mas: "Tu fe te ha salvado", bartimeo recibió no solo la vista sino que algo más importante: La salvación.
Dios siempre da mas de lo que pedimos o entendemos. Por esto quiero pedirte que te embarques en un viaje maravilloso, el de la fe atrevida y veras como (si tienes esta fe) Dios irá contestando tus peticiones.

Lo que no se previó

Son muchas las voces que se han levantado contra el "Gazaso".

El cambio de política en el tema de gas ha dejando mas sinsabores que aciertos. Al final el ahorro del que se habló al principio ha sido cuestionada. Sin embargo quiero tocar otra área que ha sido cruelmente impactada. Hablo del aspecto ecológico del "Gazaso". Ya se miraba venir que el consumo de leña iba a aumentar, sin embargo nadie previó que este consumo sería tan alto y la depredación del nuestro ya maltratado medio ambiente seria tan voraz como lo he observado ultimamente. Zonas en Corinto (Morazán), Tierra Blanca (Jiquilisco) y otras han sido deforestadas grandemente en los últimos días.

Lo que nadie previó fue la creación de políticas ambientales de protección.

Si nuestro país llega a ganarle a Haití en deforestación sera responsabilidad del actual gobierno. Espero que se llegue a considerar lo que nadie previó.

Asombrosa Misericordia

Efesios 2 :1-10 Pablo nos enseña acerca de la gran salvación que Dios nos ha dado.

Que bueno en esta "Semana Santa" meditar en la razón del sacrificio de Cristo. El texto sagrado dice lo siguiente:

1 Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,
2 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,
3 entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás.
4 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó,
5 aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo(A) (por gracia sois salvos),
6 y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús,
7 para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.
8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios;
9 no por obras, para que nadie se gloríe.
10 Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

Para comenzar quiero compartir el termino de Misericordia. ¿Que significa misericordia? Misericordia es según el diccionario Rances: Virtud que nos ayuda a ser compasivos y clementes.

En el caso de Dios, el se muestra compasivo con nosotros. En pocas palabras Dios no nos da lo que merecemos. Quiero contestar 3 preguntas. I- ¿Que evidencia tengo de la misericordia de Dios? II- ¿Quien hizo esta misericordia? III- ¿Que responsabilidad me da esta misericordia?

Hay una frase que me impacto en este pasaje: "Dios que es rico en misericordia"

La Biblia describe a Dios con abundante misericordia. Esto me lleva a la primera pregunta

I- ¿Que evidencia tengo de la misericordia de Dios?

El texto que estamos meditando me da algunas buenas respuestas.

A- Tuvo misericordia aun que era pecador. vr. 1 "Estabais muertos en delitos y pecados"

Mi condición era de pecador, eso me hacía muerto delante de el "La paga del pecado es muerte" Rom 6:23 B- Tuvo misericordia aunque era leal a sus enemigos el diablo y el mundo vr. 2-3

Yo era obediente al diablo, seguía los impulsos de mi carne y estaba en consonancia con el mundo.Esta es la realidad de todos los hijos de Adán y Eva. La tendencia pecaminosa que nos heredaron nos lleva en franca rebeldía contra Dios. Efesios dice que Estábamos muertos. Nótese que Pablo habla en tiempo pasado. Quiere decir que ya no estoy muerto sino vivo. esto me lleva a la segunda pregunta II- ¿Quien hizo esta misericordia? Esta misericordia ha hecho algo imposible: Me dio vida eterna.

Solo hay uno que hizo esto: Dios. Viendo a Efesios 2 hay una serie de vervos que quiero que observe ""Nos dio vida", "Nos resucito", Nos hizo sentar en lugares celestiales" ¿Quien hizo esto? ¿Lo hice yo? no. Por supuesto que no. Esto me lleva a la siguiente conclusión: Yo no puedo lograr mi salvación. Solo Dios no puede dar ese regalo inmerecido. Hay personas que creen que haciendo buenas obras van a ser salvas, que eqivocadas están, la salvación no se consigue con buenas obras, mire el vr. 9 "no por obras, para que nadie se gloríe." Es tajante al decir "no por obras" Nadie puede pagar el precio de esta vida, es muy cara, el precio fue la sangre de Cristo. Por último

III- ¿Que responsabilidad me da esta misericordia?Hay una gran responsabilidad que observo en el texto vr. 10 "creados en Cristo Jesús para buenas obras. Esta nueva vida me da la responsabilidad de hacer las buenas obras que Dios me tiene preparadas.
Que asombrosa misericordia la que Dios nos ha dado. Pero mi querido lector ¿Ya gozas de esta vida que solo Dios puede dar?