Me he encontrado en las iglesias bautistas que hay iglesias que
son calvinistas,y otras que son arminianos. Quiero exponer dos puntos
Que en realidad fueron dos preguntas que se me vinieron en mente
La primera es: ¿Cuando comenzó esta división? y la segunda ¿Que
factores fomentan esta división?
I-¿Cuando comenzó esta división?
Después de la reforma la doctrina calvinista era la doctrina aceptada por
las iglesias. Por eso se conoce como la fe reformada (La fe reformada en
el mundo moderno, F. E. Hamilton.
En Zurich surge un grupo de creyentes que se oponen al bautismo de niños que
se conocen como los anabaptistas. Conrad Grebel fue de los primeros, discípulo
de Zwinglio pero lo expulsan de la ciudad de Zurich al disentir con su
maestro en el punto del bautismo de infantes. De este movimiento surge tres
ramas, la pacifista representada por Grebel. La extremista representada por
Munster y la unitaria expuesta por Miguel de Servet.
Su doctrina era Bíblica, eran muy celosos de la palabra de Dios pero
fueron influenciados por la doctrina arminiana. Fue de la primera rama
la que se difunde por europa. Este grupo sufrió la persecución de
reformadores y católicos, debido esta persecución es que varios
anabaptistas huyen a Inglaterra a principios del siglo XVII donde se unen
a las iglesias bautistas. Debido a esta fusión estas doctrinas se incorporan
a un grupo de bautistas en Inglaterra, es por esto que John Bunyan era
arminiano y Spurgeon era calvinista y los dos fueron pastores Bautistas.
II- Factores que fomentan esta división.
El primer factor que quiero señalas el el orgánico. Como iglesias
bautistas somos congregacionales. Pablo Porter en su libro "Los bautistas
su estructura y sus relaciones" comenta que las decisiones que la iglesia
toma, tiene que ser hechas democráticamente. En este asunto en temas
controvertidos como la predestinación algunas iglesias en asamblea
general decidieron tener una doctrina arminiana, muchas veces movida
por el pastor de turno como el caso del la primera de San Miguel bajo el
pastorado de Don Carlos y despues calvinista con el hermano Manga (no
estoy seguro de como escribir el apellido de este misionero brasileño).
El segundo es el de madurez. La muchos de nuestros miembros no
tienen madurez espiritual, esto creo yo es una herencia de los misioneros
que tenían la idea de que la gente madura solo con asistir al culto y el
tema de discipulado quedó en segundo término. Como prueba de esto
pregúntense ¿Conozco a algún pastor que fue discipulado por algún
misionero?
Debido a esta debilidad las iglesias no pueden tomar sabias decisiones
por falta de madurez espiritual.
Último factor es el de indecisión, que surge de nuestras publicaciones.
En el libro Fundamento y practica de fe y mensaje Bautista pagina 41 y
42 escrito por Rubén Zorzoli habla y define lo que es la predestinación,
pero al tocar el tema del libre albedrío coloca la salvación bajo la decisión
del hombre. Si bien es cierto que los calvinistas aceptamos el libre
albedrío la diferencia radica en el grado de participación del hombre.
Esto merece ser discutido mas adelante.
El reto para las congregaciones bautista es de colocar nuevamente a la
gran comisión como la razón de ser de nuestras congregaciones. Id por
todo el mundo y hacer DISCÍPULOS. Esta es la forma en que nuestras
congregaciones crecerán espiritualmente y sabrán detectar la verdad en
las doctrinas.
son calvinistas,y otras que son arminianos. Quiero exponer dos puntos
Que en realidad fueron dos preguntas que se me vinieron en mente
La primera es: ¿Cuando comenzó esta división? y la segunda ¿Que
factores fomentan esta división?
I-¿Cuando comenzó esta división?
Después de la reforma la doctrina calvinista era la doctrina aceptada por
las iglesias. Por eso se conoce como la fe reformada (La fe reformada en
el mundo moderno, F. E. Hamilton.
En Zurich surge un grupo de creyentes que se oponen al bautismo de niños que
se conocen como los anabaptistas. Conrad Grebel fue de los primeros, discípulo
de Zwinglio pero lo expulsan de la ciudad de Zurich al disentir con su
maestro en el punto del bautismo de infantes. De este movimiento surge tres
ramas, la pacifista representada por Grebel. La extremista representada por
Munster y la unitaria expuesta por Miguel de Servet.
Su doctrina era Bíblica, eran muy celosos de la palabra de Dios pero
fueron influenciados por la doctrina arminiana. Fue de la primera rama
la que se difunde por europa. Este grupo sufrió la persecución de
reformadores y católicos, debido esta persecución es que varios
anabaptistas huyen a Inglaterra a principios del siglo XVII donde se unen
a las iglesias bautistas. Debido a esta fusión estas doctrinas se incorporan
a un grupo de bautistas en Inglaterra, es por esto que John Bunyan era
arminiano y Spurgeon era calvinista y los dos fueron pastores Bautistas.
II- Factores que fomentan esta división.
El primer factor que quiero señalas el el orgánico. Como iglesias
bautistas somos congregacionales. Pablo Porter en su libro "Los bautistas
su estructura y sus relaciones" comenta que las decisiones que la iglesia
toma, tiene que ser hechas democráticamente. En este asunto en temas
controvertidos como la predestinación algunas iglesias en asamblea
general decidieron tener una doctrina arminiana, muchas veces movida
por el pastor de turno como el caso del la primera de San Miguel bajo el
pastorado de Don Carlos y despues calvinista con el hermano Manga (no
estoy seguro de como escribir el apellido de este misionero brasileño).
El segundo es el de madurez. La muchos de nuestros miembros no
tienen madurez espiritual, esto creo yo es una herencia de los misioneros
que tenían la idea de que la gente madura solo con asistir al culto y el
tema de discipulado quedó en segundo término. Como prueba de esto
pregúntense ¿Conozco a algún pastor que fue discipulado por algún
misionero?
Debido a esta debilidad las iglesias no pueden tomar sabias decisiones
por falta de madurez espiritual.
Último factor es el de indecisión, que surge de nuestras publicaciones.
En el libro Fundamento y practica de fe y mensaje Bautista pagina 41 y
42 escrito por Rubén Zorzoli habla y define lo que es la predestinación,
pero al tocar el tema del libre albedrío coloca la salvación bajo la decisión
del hombre. Si bien es cierto que los calvinistas aceptamos el libre
albedrío la diferencia radica en el grado de participación del hombre.
Esto merece ser discutido mas adelante.
El reto para las congregaciones bautista es de colocar nuevamente a la
gran comisión como la razón de ser de nuestras congregaciones. Id por
todo el mundo y hacer DISCÍPULOS. Esta es la forma en que nuestras
congregaciones crecerán espiritualmente y sabrán detectar la verdad en
las doctrinas.
